Buku ini menguraikan kegalaun akademisi tentang fenomena pernikahan Tionghoa Indonesia menjadi Islam, khususnya berkaitan dengan pembinaan komunitas Mualaf di Jakarta. Dalam melakukan pembinaan kepada para mualaf tersebut, para pembina dan Dai Mualaf dihadapkan kepada produktivitas pesan dakwah yang relevan dengan objek dakwah. “Jika sebuah pesan dakwah (Ma’dah) disusun berdasar paradigma dakwah kultural ekspresif dan interpretatif (teologis-humanis) bermedium teknologi informasi, maka pesan tersebut mudah diterima objek dakwah (Mad’u) era kekinian.” Penyampaian pesan agama era kekinian membutuhkan kreativitas dan produktivitas dai yang “supercerdas” (spiritual, emosional, sosial, intelektual), dan “supermulti” (multikultur, multimedia, multiteraktif), dihadapkan tantangan zaman pada era identitas bermedia hiperbrid.
Buku ini menguatkan hasil penelitian Campbell & Garner (2016) yang menyatakan pesan dan media di era teknologi informasi saling memengaruhi individu, komunitas, budaya dan agama (digital-religion). Dalam konteks Tionghoa Muslim, sejalan dengan Hei Wai Weng (2014), yang menyatakan, Tionghoa Muslim Indonesia ‘melampaui diaspora Cina dan umat Islam’. Penelitian juga sejalan dengan Yufeng Chen dan Saroja Diraorio (2020), yang menyatakan mualaf mendapati hidayah, disebabkan perilaku dai yang mengajarkan Islam secara ramah dan humanis. Penelitian tidak sejalan dengan Kang Namkoong dan kawan-kawan (2017) yang menyatakan bahwa (produksi pesan) yang didiskusikan melalui online dan berkelompok (komunitas) dapat memengaruhi hasil psikologis dan perilaku (penerima). Bahwa konstruksi jaringan sosial online berdasarkan ekspresi dan penerimaan pesan memungkinkan terjadinya konseptualisasi (diri) yang lebih rinci dari hubungan sosial (offline) yang kompleks dalam kelompok.